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黃金召喚師

小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第897章 法门 拾陳蹈故 有心有意
第897章 竅門
妙法悠揚，慧可重新一震，問起，“云何自心現量？”
假設要不隗順隨之而來到外觀的位面，在私密壇城心，隗順的來臨期間灰飛煙滅上限，夏一路平安再付與隗順神獄內的點執掌權利，新的獄長就上任了，這神獄內的管束武裝力量紋絲不動。
除去，夏有驚無險的機要壇城中也多了一尊達摩和慧可傳法時的黃金雕像，這雕刻上的定心神術，闡揚一次，恰巧要99點神力。
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隗順隨機應變莫此爲甚，又善用應變，夏安寧一說，他就懂了。
……
在西格斯卡奈爾的慘叫聲中，他的心潮雙重被消逝，又再次再生接受刑，如許沒完沒了。
慧可聽到如此說，轉手好像忘懷罷臂之痛，臉露愁容，對達摩口頭，“慧足見過塾師！”
耳聞目見復發了起初佛教初祖達摩和二祖慧可彼時的場面，夏平安也都心窩子嘆惋，慧可驍勇善戰求法之心之堅貞勇毅，健康人麻煩想像。
……
夏泰平馬上講講，再助慧可一把，之所以嘮，“迷近人逐法，解時法逐人。解時識攝色，迷時色攝識。但假意分級爭斤論兩自心現量者，悉皆是夢；若識心寂滅，無掃數念處，是名正覺。”
“汝久立雪中，當求甚麼？”夏清靜問起。
慧可聽到這麼說，須臾就像淡忘畢臂之痛，臉露怒容，對達摩書面，“慧顯見過塾師！”
無獨有偶這顆“安章程”的界珠，直接讓夏平安的神力上限添了99點，正好兇新增一塊神骨，讓夏平平安安身上的神骨數變爲了15塊，凡事人在其次級次的位階上再也小愈來愈，要是再多增三塊神骨，夏安樂就能映入老三星等神眷者的行了。
隗順伶俐絕世，又拿手應變，夏泰平一說，他就懂了。
西格斯卡奈爾還在牢房裡享用火刑，視夏安靜長出在囚牢外邊，西格斯卡奈爾轉眼間就人聲鼎沸開，“啊……神，解救我……我抱恨終身……我祈請您的憐惜與寬饒……啊……”
夏安寧這開口，再助慧可一把，據此談道，“迷時人逐法，解時法逐人。解時識攝色，迷時色攝識。但明知故問分級試圖自心現量者，悉皆是夢；若識心寂滅，無美滿念處，是名正覺。”
夏安居一說完，就瞅那跪在網上的神光，一咬牙，猛的站起，一把抓他在雪華廈寶刀，抽刀出刀鞘，徑直一刀斬下親善的右臂，鮮血直噴。
夏泰平作答，“見全盤法有，有不自有，自心路作有；見上上下下法無，毫無例外自無，自心機作無；甚至全法亦如是，並是自心思作有，自謀作無。又若人造部分罪，自見己之法王，即得解脫。若安排上得解者力量壯，安排中見法者，即街頭巷尾不失念；從仿解者勢力弱，即事即法者深。從汝種種運爲跳踉顛蹶，悉不出天界；若以俗界入俗界，即是癡人；凡有施爲，皆不出天界心，爲何故？心體是天界故。”
神骨的加強，意味肌體變強和施法意義的益。
慧可出言，“我於見過師自此，才喻敦睦昔對教義領路得矯枉過正陋劣，寸衷難安，請師傅爲我定心！”
神骨的大增，意味着軀幹變強和施法服裝的充實。
這時的慧可，還不叫慧可，而叫神光，神光依然落髮累月經年，通佛教小乘和大乘福音，隨處講經說法，業經是一期與衆不同紅得發紫的和尚。
……
神骨的減少，意味肌體變強和施法效率的長。
“有那個須尊神？若無那個，即不用修行。阿誰者亦我也。若無我者，逢物不生瑕瑜，是者我當，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心潛意識，是爲達佛道；即物不起見，是名達道。逢物落到，知其根，該人慧眼開。智者任物不任己，即無披沙揀金違順；愚人任己不任物，即有挑三揀四違順。少一物，名見道；十二分一物，何謂行道。通盤處潛意識，即作處無作處。無書法，即見佛。若見相時，即竭處怪怪的；取相故，墮人間；觀法故，得擺脫；若見憶想分頭，即受鑊湯爐炭等事，現見生死相。若見法界性，即涅盤性。無憶相解手，等於法界性。心非色，故非有。用而不廢，故非無。用而常空，故非有。空而慣用，故非無。”
要一個個訊問那幅人，夏無恙嗅覺真心實意太搗蛋融洽的食慾，況且又太浪費年光，此間二十多予，他一期個細大不捐的審案完，博得可行的情報，量足足求一天時刻，有這點時刻，睡寐休憩一念之差，說不定乾點其它事變也罷，何苦和那幅下腳大操大辦在聯袂。
覽時日再有衆多，夏康樂直進來到了巨塔的神獄裡邊。
視慧可不啻已悟，夏平平安安直接說頌，“心坎心。難可尋。寬時遍法界。窄也禁止針。亦不睹惡而生嫌。亦不觀善而勤措。亦不捨智而近愚。亦不抱迷而就悟。達大道兮勝出。通佛心兮出度。不與凡聖同躔。超然名之曰祖。”（注二）
夏祥和在慧稱身上少許，輟他的斷頭處的血流如注，對慧可提，“好，我就收你爲徒，你從此刻起即或我的徒孫，我賜你一個單名，就叫慧可！”
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“有阿誰須修行？若無阿誰，即不要苦行。阿誰者亦我也。若無我者，逢物不生好壞，是者我夜郎自大，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心誤，是爲暢通佛道；即物不起見，是名達道。逢物直達，知其本源，此人凡眼開。愚者任物不任己，即無選違順；木頭人任己不任物，即有慎選違順。遺失一物，叫見道；繃一物，稱作行道。整整處有心，即作處無作處。無壓縮療法，即見佛。若見相時，即成套處怪里怪氣；取相故，墮人間地獄；觀法故，得抽身；若見憶想區別，即受鑊湯爐炭等事，現見生死相。若見俗界性，即涅盤性。無憶相永別，等於法界性。心非色，故非有。用而不廢，故非無。用而常空，故非有。空而啓用，故非無。”
“汝久立雪中，當求甚麼？”夏安瀾問明。
而這神獄心能有一期看守來幫自己審那些人，那就好了！
而外，夏穩定性的秘事壇城中也多了一尊達摩和慧可傳法時的黃金雕刻，這雕像上的寬心神術，施一次，恰好要99點魔力。
神骨的加添，代表人體變強和施法燈光的添補。
(本章完)
“講法既空，阿誰修行？”
夏安居樂業發跡，走出山洞，踏在鹽粒上，走到了神光的前面，那在雪中的神光，聽到圖景，張開眼，就發現達摩祖師現已站在了本身頭裡。
……
夏祥和點頭含笑，雙目一門心思慧可，慢吞吞雲，“你把心握緊來，我爲你安心！”
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“我除一個人當這神獄的獄長，你從此就聽獄長領導！”夏宓說着，打發210點神力日後，就把隗順給召了出，囑事了一番。
第897章 方法
“我委派一個人當這神獄的獄長，你從此以後就聽獄長輔導！”夏平安說着，泯滅210點魅力自此，就把隗順給號令了進去，口供了一番。
夏安如泰山籌商，“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍能忍。胡能夠以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，白臥薪嚐膽，當年這全大雪皆是白，想要我收你爲徒，除非天降紅雪！”（注1）
……
“才過了不到五毫秒罷了，一經如此這般的界珠來上99顆，上下一心成天中就能封神了……”夏長治久安看了看錶，有些笑了笑，惟，這種事，只能思維。
觀摩重現了早先佛初祖達摩和二祖慧可當年的狀況，夏一路平安也都衷興嘆，慧可大智大勇求法之心之鬆脆勇毅，健康人難想像。
注1：《登封出土文物志》記錄慧可元老求法，達摩元老需要天降紅雪，所以慧可開山祖師斷臂灑血。
神獄的禁閉室正中，又多了26個在囚牢裡慘叫唳的心思，這些神魂的身影，一些在消受活火的點火，有在被刀劍凌遲，還有的在遭逢着剝皮挖心的嚴刑，一個個的鐵欄杆之中，標榜出他倆終生所作的功績，該署孽，的確是震怒——各種殺人，毒殺，挖心剝皮放膽，奸，用活人血祭，食人，太多太多，實在好人礙難凝神專注。
“才過了弱五分鐘而已，使云云的界珠來上99顆，自己一天期間就能封神了……”夏安靜看了看錶，多少笑了笑，就，這種事，只得沉思。
要一下個鞫這些人，夏安定團結神志真的太抗議人和的食慾，並且又太華侈時空，這裡二十多私人，他一度個詳見的升堂完，博可行的訊息，審時度勢至多索要整天時候，有這點流年，睡上牀休養生息一下，抑乾點另外業務認可，何必和該署殘餘紙醉金迷在一同。
“你想求何法？”
夏安康有一種正義感，次日他的代辦所，會迎來一番新的賓客……
西格斯卡奈爾還在監裡消受火刑，睃夏和平出現在監獄外場，西格斯卡奈爾一瞬就高喊開始，“啊……神，救危排險我……我背悔……我祈請您的惜與見諒……啊……”
夏安靜在慧可身上一點，止他的斷頭處的出血，對慧可提，“好，我就收你爲徒，你事後刻起就算我的徒子徒孫，我賜你一下法名，就叫慧可！”
神骨的多，意味着肉身變強和施法效力的由小到大。
夏安稱，“諸佛極端妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍能忍。爲何能以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，枉然磨杵成針，而今這一五一十大寒皆是逆，想要我收你爲徒，除非天降紅雪！”（注1）
……
慧可說話，“我自見過業師事後，才未卜先知融洽已往對法力融會得矯枉過正深厚，心魄難安，請老夫子爲我放心！”
神骨的填補，意味着軀變強和施法意義的由小到大。
隗順趁機無比，又拿手應變，夏安瀾一說，他就懂了。
“我任命一下人當這神獄的獄長，你爾後就聽獄長麾！”夏平穩說着，消耗210點魅力從此，就把隗順給呼喊了出來，招了一期。
在西格斯卡奈爾的慘叫聲中，他的心腸再也被湮沒，又還再造接收懲罰，這麼樣沒完沒了。
假使這神獄中段能有一番獄卒來幫投機訊問這些人，那就好了！